‌你我众人，就是伟人的在世金身

作者：万象真人

东方红，今天是伟人诞辰129周年

你我众人，就是伟人的在世金身！

这绝不是胡说八道。

古人早就说得非常明白了，人人都有佛性，人人皆可成佛：人人都是圣贤种子，人人皆可成为圣贤；向佛学成佛，向圣贤学成圣贤；成佛未必住庙，成圣贤未必当官，不住庙照样可以是佛，不当官照样可以是圣贤；佛也罢，圣贤也罢，含义都是走出愚昧状态，至于社会身份，那在于为社会做出了多大贡献。

所以，你向主席学习，走出迷茫，你就是伟人金身在世，至于你的社会身份，只在于你为社会做出了多大贡献。

“我走后，不必时时处处怀念我，你就是我”，其伟大道理，其实就在这里。

“又红又专”，描述其实并不准确。

我要好马，你给我好驴，或者其他好东西，我会要吗？

你辩解说“虽然不是马，但是符合你对‘好’的要求啊，还是满足了你关于‘好马’的一半定义的，还不该收下吗？”对不起，还真不能收下，好马的核心在“马”，不是马就不能要了，好不好还在其次。不是马，再好也不会要，这是原则。

“马”是本质，“好”是品质。要“好马”，是要在“马”中求“好”，是立足本质要品质，是立足根本要规格。如果成了离开本质谈品质，离开根本谈规格，那岂不是对我提出的“好马”要求玩儿耍流氓这一套？

好和马不对等，本质和品质不对等，根本和规格不对等，红和专不对等，我们要的是马中求好，本质中求品质，根本中求规格，红上求专，是大概念下求小概念，从来不是大概念外求什么新概念；是总集里面找子集，从来不是两个集合求交集，把握住大小内外这个方法论，我们学习主席思想才有根本的方法论前提。

立场就是方向，方向就是根本；旗帜就是方向，方向就是根本。

方向错了，就不可能达到目的，你的马车和车夫越优秀，离目的地也就越远，这就是“南辕北辙”。

用主席通俗的话来讲，就是“路线方向错了，知识越多越反动。”

读至此，诸君，可不惊出一身冷汗——

“红”和“专”，主席从立论伊始就没拿两者等量齐观！

路线方向是本质是根本，是“红”；知识能力是品质是规格，是“专”。

既然不能等量齐观，又怎么能拿来用并列说——要“又红又专”？

只能是“红上求专”啊！

一切同志，我希望每个人都对标主席精神世界学习，自觉向“成佛成圣贤”努力，自觉以“主席在世金身”为念，立足正确方法论，学好主席思想，发挥“在世金身”作用。

我们正确的成长道路只有一条——

以站对立场方向为本质为根本，红上求博，红上求专！

货币和枪杆子是什么关系？

货币是枪杆子的另一面，如果用文武来比喻的话，货币就是“枪杆子”文的一面，枪杆子就是“货币”武的一面。

不是吗？

没有人民的枪杆子，哪里会有工农兵光洋产生呢，哪里会有苏币呢，哪里会有边币呢，哪里会有人民币呢？

常凯申也一样啊，没有枪杆子，谁理会他的法币和金圆券银圆券台币呢？

美国人说的更直白，美国海军到不了的地方，美国商人是不敢做生意的。美元全球流通，其实就是美国武力和美军基地遍布全球的表现。至于在全球没基地没实力的欧元、英镑、日元等等，之所以能流布全球，根本就在于他们的国家在美国刺刀“保护”下，其实质相当于美元体系下的美元辅币。

所以，人民币国际化这个命题，人民银行其实说了不算，财政部也不行，黄金储备、物资储备、物产工商体系能力等等顶多算相辅因素，决定权其实还在军队建设、在军委。还是那句话，武能安天下，才有文能定乾坤。

我们应该这样做吗？古人已经说得很清楚了，“止戈以武”，能战方能止战；主席已经说的很清楚了，“以革命的两手，对付反革命的两手”。古往今来，每个时代不同地方的器物都是相近相似的，效用却因立场有根本不同，从来都是这样的道理啊！

我们军队到不了的地方，还有苔币。

我们军队到的地方，还有港澳元。

这还是国内情形。

更何况还有人民武装没走出去的国外呢？

所以啊，干嘛要虚火上炎大谈特谈什么￥国际化问题呢？

更何况，哪怕仅仅对标海军，也是要有n艘弹射航母舰队来背书时，对不合理不公正的世界秩序说这话，世界才会真正在意，才有意义吧？

自古至今，王侯将相，宁有种乎？

没错的。

但是要完成这个转变，没有知识分子参与却是不成的。

因为本质之上要求有品质，然后才有转变，才有胜利。

知识分子和穷棒子队伍相结合，把人类文明的精神和物质最新成果因素渗透进来了，穷棒子队伍才有胜利的希望，根本道理就在这里。

用马克思在共产党宣言中的话说，就是资产阶级中的失败者带着知识进入工人阶级队伍，就是给工人阶级带来了推翻资产阶级统治的最革命因素。

用列宁在怎么办一书中的话说，就是建立起革命家知识分子组织，融合到工人阶级队伍中发挥领导力量，才是无产阶级革命胜利的最实用简洁方法。

毛主席说，工农阶级不仅要自觉和知识分子相结合，还要努力改造知识分子，培养和建设工农阶级自己的知识分子队伍。

列宁说，面对工人中普遍的知识“荒漠”群体，宣传员是必不可少的，同时他们也是最受工人群众欢迎的。

毛主席说，要培养有文化的人民军队，有文化的工农干部队伍，主动帮助工农群众提高文化素质，建设劳动阶级气息浓郁的工农兵新文化，高举起无产阶级文化的大旗，推动无产阶级革命不断胜利前进。

新中国的胜利，正是毛主席这个伟大论断的胜利。

新中国社会主义建设的胜利，正是毛主席这个伟大论断的胜利。

伟人还特别强调，工农阶级的解放，各种内部外部的因素固然都不可少，但根本还是要靠工农自己。也就是说，提高工农自身品质，是这一切根本的根本。

伟人身后的事情，其实也正是大多数人开始上品质，开始有文化，但是文化和认识又还很不够的表现。

最简单的例子，我农村人，和主席时代擦个边，小时候记得村里偷偷摸摸还是有烧香拜神许愿还愿算命这一类事情的。你搞这些没公开没举报，干部也就装不知道。起码在我记事的村子和周边，这类事情是很普遍的，他们真诚爱党爱毛主席，但也偷偷做这些事情。

毛主席在延安谈党史研究的时候，说过类似下面的话，要坚持历史唯物主义观点看问题，不能把我们党历史上的功过首先归于个人原因，而是要首先从整体认识水平角度看和把握，然后才能正确清晰地说，领导层和主要领导的努力当然也是非常重要的。

所以，对于历史的进动倒动，我们是必须有清醒认识的，要有唯物主义的认识，有马列主义毛泽东思想认识论的认识，能正确用历史唯物主义观点分析。把住了这个第一位的正确认识，对人民主观能动性也才能有正确认知和清晰把握。

所以，当代伟人提出的“扶贫先扶志、扶贫先扶智”，要先“思想上断穷气、教育上断穷根”的重要论述，其实是与马列毛初始论断一脉相承的伟大论断，确实是马克思主义时代化的最新伟大成果。

想生活安逸，就不能追求生活安逸，必须关注身边周边国内国际的大事小情。

“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，想要这样的生活，就必须超越这样的追求。

你把求安逸当奋斗目标，自然就会有想当剥削统治者的人利用你的这个想法“钓鱼、挖坑”，最终让你“为了一碗红豆汤，出卖长子权”。

即使从生活认知角度讲，“取法乎上仅得乎中，取法乎中仅得乎下”也已经是我们中国人的常识认知了，所以，想得安逸，又怎么可以把安逸当追求目标呢？必须超越这个目标才有实现的可能好吧？

在党的七大上，伟人说，日寇教员、蒋教员这两个反面教员一教育群众，群众认识水平很快就提高了，但这并不是说我们的宣传教育努力是没有意义的；相反，这些很有意义，一经反面教员教育，我们努力的意义就很快展现出来了。

必须认识到，靠反面教员发挥作用，是有代价的，而且是惨痛历史教训的代价。想尽可能减少反面教员发挥作用，让主动自我教育发挥作用，就要主动向伟人的“主动了解古今中外”学习方法取经。

举一个伟人革命早期的例子吧！

中山舰事件，苏联顾问和中央不赞成反击。伟人当时就指出，从常凯申的过去就能看清常凯申的现在，这个人出身经历和上海滩投机历史，明显说明常凯申当前事件中就是搞投机，是在搞证券交易所卖空逼空那一套，只有坚决回击，才能稳定局面，大家期望的国共良好合作局面才会保持。虽然伟人的话没被当时的中央领导层接受，但作为能看历史全景、开看历史“上帝视角”的后人，我们确实看到了伟人超出一般见识的伟大。

而这正是“主动了解古今中外”学习方法的伟力。

所以啊，想成功，没有主动精神是不行的，这也是常识。

“全世界无产者，联合起来！”民众的大联合，统一战线。

联合才是有力量的，团结才有力量，团结才是力量。

自古以来，农民的粮食便宜，工人的工资偏低，根本就是在于农民和工人的生存状态是“一盘散沙”，人家只需轻轻合纵连横，钓鱼操作，就让农民把粮价、工人把工资自己就降下来了。

伟人说，我读马克思主义，首先取四个字，阶级斗争。

从这里出发，他迅速领悟到了“民众的大联合”，最终提出了“统一战线”理论，统一战线的巩固的根本方法，要有一个核心，坚持“团结-斗争-团结”公式。

伟大的理论啊，统一战线同心圆，最大数量划定本质人群，本质之中层层递进，最终构建领导统一战线的核心领导力量，最终为胜利奠定了领导基础、组织基础和力量基础。

八七会议上，伟人说，国民党曾经是一个空房子，自己进去了却不知道当主人，一直是客人心态，最终被别人以主人姿态给赶出来，这个教训很深刻。今天，伟人和党缔造的新中国从建政伊始，包括《共同纲领》和后来的宪法，都把产权标定给了人民，工农大众，这是至今不变也没人敢变的事实。试想，已经是主人，却拿不出主人的意识和气象来，又怎么能抱怨别人代为主张做事了呢，因为这的确有自己态度不正确的原因，觉得受委屈不甘心就更像笑话了。所以，主人翁心态姿态忘不得，遇到这类问题，还是要从自己正确认识，端正态度开始，才有逐步量变到质变的实现改变。

同时，巨婴主人的心态也是要不得的。主席在读苏联政治经济学教科书时就评论过，怎么能说经济社会文化权利是工农在社会主义国家的最大权利呢，工农作为国家主人最大的权利是管理国家，而不是其他。

所以，苏联为什么会解体？政治理论高度看，对国家主人的权利认识停留在经济社会文化层面是最大原因，因为从开始就没打算真正确立和保障国家主人的政治权利，一直是打算把他们当政治巨婴培养的。

（乾坤纵谈 2022-12-26）